年画俗称喜画、门神，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的绘画艺术形式。过去，我国大多数地方都有新年张贴年画的习俗。郯城木版年画具有独特的艺术魅力，取材带有鲜明的农村生活特征，用色考究、色彩艳丽、对比强烈，富有极强的视觉效果;图案造型夸张奇特、线条粗犷飞扬，充分反映了北方民族的审美取向。2013年5月，郯城木版年画被山东省人民政府列入第三批省级非物质文化遗产扩展项目名录。
郯城木版年画起源于200多年前。相传清乾隆年间，一位潍坊年画艺人逃荒至郯城县胜利镇沙沃村。恰值年关将近，饥寒交迫之际，他便解下随身携带的木刻雕版，拓印年画换取食物。不料，这些艳丽、喜庆的年画受到许多村民的喜爱，纷纷前来拜师学艺。之后，沙沃村人在原有基础上，结合当地地域特色，一代代推陈出新，使该村很快发展成为远近闻名的木版年画专业村。
19世纪中后期，沙沃村木版年画得到了快速发展，出现了“家家点染、户户丹青”的红火场面，沙沃村以及周围村镇成了鲁南苏北最大的木版年画集散地。
20世纪中期，随着生产的发展和社会的进步，机器印制年画逐渐盛行，郯城木版年画发展的脚步变慢。特别是20世纪60年代中期以后，许多年画和雕版被付之一炬，给郯城木版年画的传承发展和学术研究带来了重大损失。
近年来，郯城木版年画已恢复生产，但是样式和数量较少，已成为民间争相收藏的艺术品。时至今日，郯城木版年画曾多次在国内大型展览中展出。
郯城木版年画种类较多。根据一些幸存的史料记载和对年画制作艺人的复制雕版研究发现，郯城沙沃传统木版年画可以分为四大系列、近百个品种。四大系列分别为灶妈子系列、门神系列、传说掌故系列和经盘系列。其中，经盘系列使用范围较小，只是在追奠亡灵、祭祀仪式上使用。
郯城木版年画虽然传承于潍坊木版年画，但受鲁南苏北民俗的影响，又经过历代艺人的不懈探索和完善，已形成自己的独特风格。其制作工具主要有棠梨木刻版、棕毛刷子、铁锤、剪刀、干软毛刷等。制作工艺可分为拓稿画样、雕刻木版、上案印刷、烘货点胭4个步骤。
木版年画的制作技艺主要靠耳濡目染、言传身教、心手感受。1994年，由临沂市艺术馆高级工艺美术师王滨收集送展的沙沃村木版年画《赵公明燃灯道人》，荣获文化部颁发的“中国民间艺术一绝大展”银奖。此后，郯城木版年画又先后被一些国家级藏馆收藏。
出生于1935年的张朝烈，生长于沙沃村木版年画印制世家，20岁师从其父学习制作木版年画。经他手印刷出来的年画色彩鲜艳亮丽，套色自然，不重影、不混色，纤毫毕现。上世纪70年代后期，郯城木版年画进入鼎盛时期，张朝烈拿出自己珍藏的木版年画，为村中从事年画的艺人复制出多套雕版。该时期沙沃村呈现出“木版年画八大家”的繁荣景象，这“八大家”的雕版全部以张朝烈的珍藏版为原型进行复刻而成。1985年以后，郯城木版年画慢慢进入萧条时期，沙沃村的木版年画艺人大多转行，他们手中的年画雕版大多被潍坊以及河南、河北等地的收藏家收藏。张朝烈守住寂寞，坚守年画印制，为传承郯城木版年画作出了极大的贡献。2015年，其被临沂市认定为郯城木版年画代表性传承人。
今年63岁的张丙爱也是郯城木版年画的市级代表性传承人，15岁起就师承其父张朝烈学习木版年画的印刷技术。他向记者介绍，现在随着城镇化的发展，住进城市小区的人们多已不再张贴年画，且受机器印制年画的冲击，过去村子里家家户户制作木版年画的盛景不复存在，如今只有他还在从事这项传统手工技艺。现在，他能年销售3万张年画，多是财神、灶神、门神等题材，主要销往平邑、费县以及日照、枣庄、河南洛阳等地。
张丙爱2010年开始成立郯城木版年画工作室，开展非遗公益展示和传承活动，与临沂大学、临沂职业学院等多家院校合作，进学校授课，开展木版年画进校园活动。2016年，他设立木版年画传习所，收徒授艺，开展技艺传承工作，培训年画爱好者。张丙爱说，以前制作年画的技艺都是家族内一代代传承，从不外传;现在他教授学徒，都是倾囊相授，希望这门传统技艺能够一代代传承下去，在现代社会中焕发出新的光彩。
临报融媒记者 韩广强 通讯员 刘国伟 刘汉章 刘新梅 |
